Jusqu'au XX siècle l'homme recevait de la nature ou prélevait en contrepartie de rituels qui garantissaient le caractère sacré et obligatoire des règles de gestion et préservation des ressources naturelles. L'extension et globalisation de l'échange marchand y ont mis fin. On assiste à la marchandisation de la nature ou de ses "services" via les programmes de paiement pour services environnementaux ou la compensation financière d'externalités produites par la nature. Face aux dérives de la spéculation et titrisation sur le marché du carbone ou de la biodiversité, quelles alternatives politiques anti-utilitaristes peut-on opposer ?