L'intégration puis le développement des systèmes agroforestiers traditionnels dans les exploitations agricoles de Ouest-Kalimantan (Indonésie) ont permis une évolution progressive et sans ruptures brutales vers des systèmes sociaux différenciés en cohérence avec les systèmes techniques dans un contexte diversifié caractérisé par une mosaique ethnique. La permanence des pratiques forestières sur longue période pour les systèmes hévéicoles extensifs locaux (appelés jungle rubber) a été favorisée par cette cohérence maintenue entre systèmes techniques et systèmes sociaux. Les populations Dayaks (groupes Bidayuh à Kalimantan), les Malayus et les transmigrants Javanais ont créé des systèmes de tenure foncière et des lois coutumières ("Adat" en indonésien), en fonction de leur besoin de contrôle de l'espace et de la main d'oeuvre susceptible de faciliter la production agricole et la reproduction de leurs systèmes sociaux. Par contre, l'adoption des plantations pérennes (des jungle rubber en particulier), la spécialisation et la sédentarisation conséquente ont individualisé les comportements et provoqué une évolution de certains facteurs de ces systèmes sociaux dans le sens d'un relâchement partiel du contrôle social. Le foncier et le facteur travail (utilisation de la main d'oeuvre) apparaissent comme des critères pertinents pour caractériser l'adaptation des systèmes sociaux aux systèmes techniques et, historiquement, leur mise en cohérence. Les modes originels d'organisation et d'utilisation de la main d'oeuvre des systèmes collectifs liés à l'agriculture itinérante (avec réciprocité) s'orientent maintenant vers des systèmes plus individualisés et spécialisés en cultures pérennes (hévéa, puis palmier à huile...). L'utilisation des différentes formes de mobilisation du travail a suivi l'évolution des systèmes de culture, des changements techniques et les nécessités des systèmes de production (en fonction des coûts et des besoins réels) avec la transformation progressive